赤阳 发表于 2015-11-2 15:35:01



 本书是用传统的理论,来指导动作和解释动作的要领和作用的。不仅说明应该怎样做,而且还说明为什么要这样做和它的理论根据。武术界有句保守的话说“能给一锭金,不说一口春”,这就是只教动作不讲道理的要害所在,而我们这样做正为了打破保守思想,抛出引玉之砖。这样不仅使后学能了解动作的实质,并能掌握其传统的理论根据。特别是可以加深理解其深邃的技术内涵,避免因师传的不一,使其传统理论与实际脱节,产生误解,又可避免有的同好虽对动作掌握纯熟,而对理论不甚知之,有碍提高。这样用理论指导动作的方法,也是先师心传口授,避免照猫画虎而求真知实传的主要方式。故本书在写作上,多有揭前人之秘,又大多不与人同的特点。这正是为了播扬尚门恩师之德和艺所使焉。可能我们的理解还不深,愿有志、有德者得之,有助于探赜抉微,进而追求发扬形意之精华。
  本书所写的套路和动作,悉依先生晚年所教为准,限于篇幅未及其他。本书只列入别具要诣的尚派形意的桩功、鹰捉、五行拳和连环拳,以及会者人稀的连环刀、剑、棍、枪四种传统的器械套路,作为《尚派形意拳械抉微》出版。限于作者水平,疵误难免,待正于识家、读者。一九八七年农历十月初十是先生逝世五十周年,写此书用以略慰先生在天之灵,并藉以传颂先生之德艺。

购买主题 已有 6 人购买  本主题需向作者支付 1 元 才能浏览

霸王 发表于 2015-11-3 07:28:39



 本书是用传统的理论,来指导动作和解释动作的要领和作用的。不仅说明应该怎样做,而且还说明为什么要这样做和它的理论根据。武术界有句保守的话说“能给一锭金,不说一口春”,这就是只教动作不讲道理的要害所在,而我们这样做正为了打破保守思想,抛出引玉之砖。这样不仅使后学能了解动作的实质,并能掌握其传统的理论根据。特别是可以加深理解其深邃的技术内涵,避免因师传的不一,使其传统理论与实际脱节,产生误解,又可避免有的同好虽对动作掌握纯熟,而对理论不甚知之,有碍提高。这样用理论指导动作的方法,也是先师心传口授,避免照猫画虎而求真知实传的主要方式。故本书在写作上,多有揭前人之秘,又大多不与人同的特点。这正是为了播扬尚门恩师之德和艺所使焉。可能我们的理解还不深,愿有志、有德者得之,有助于探赜抉微,进而追求发扬形意之精华。
  本书所写的套路和动作,悉依先生晚年所教为准,限于篇幅未及其他。本书只列入别具要诣的尚派形意的桩功、鹰捉、五行拳和连环拳,以及会者人稀的连环刀、剑、棍、枪四种传统的器械套路,作为《尚派形意拳械抉微》出版。限于作者水平,疵误难免,待正于识家、读者。一九八七年农历十月初十是先生逝世五十周年,写此书用以略慰先生在天之灵,并藉以传颂先生之德艺。

购买主题 已有 6 人购买  本主题需向作者支付 1 元 才能浏览

盛新美 发表于 2015-11-8 19:46:04



 本书是用传统的理论,来指导动作和解释动作的要领和作用的。不仅说明应该怎样做,而且还说明为什么要这样做和它的理论根据。武术界有句保守的话说“能给一锭金,不说一口春”,这就是只教动作不讲道理的要害所在,而我们这样做正为了打破保守思想,抛出引玉之砖。这样不仅使后学能了解动作的实质,并能掌握其传统的理论根据。特别是可以加深理解其深邃的技术内涵,避免因师传的不一,使其传统理论与实际脱节,产生误解,又可避免有的同好虽对动作掌握纯熟,而对理论不甚知之,有碍提高。这样用理论指导动作的方法,也是先师心传口授,避免照猫画虎而求真知实传的主要方式。故本书在写作上,多有揭前人之秘,又大多不与人同的特点。这正是为了播扬尚门恩师之德和艺所使焉。可能我们的理解还不深,愿有志、有德者得之,有助于探赜抉微,进而追求发扬形意之精华。
  本书所写的套路和动作,悉依先生晚年所教为准,限于篇幅未及其他。本书只列入别具要诣的尚派形意的桩功、鹰捉、五行拳和连环拳,以及会者人稀的连环刀、剑、棍、枪四种传统的器械套路,作为《尚派形意拳械抉微》出版。限于作者水平,疵误难免,待正于识家、读者。一九八七年农历十月初十是先生逝世五十周年,写此书用以略慰先生在天之灵,并藉以传颂先生之德艺。

购买主题 已有 6 人购买  本主题需向作者支付 1 元 才能浏览

生旦净末、 发表于 2015-12-19 11:40:04



 本书是用传统的理论,来指导动作和解释动作的要领和作用的。不仅说明应该怎样做,而且还说明为什么要这样做和它的理论根据。武术界有句保守的话说“能给一锭金,不说一口春”,这就是只教动作不讲道理的要害所在,而我们这样做正为了打破保守思想,抛出引玉之砖。这样不仅使后学能了解动作的实质,并能掌握其传统的理论根据。特别是可以加深理解其深邃的技术内涵,避免因师传的不一,使其传统理论与实际脱节,产生误解,又可避免有的同好虽对动作掌握纯熟,而对理论不甚知之,有碍提高。这样用理论指导动作的方法,也是先师心传口授,避免照猫画虎而求真知实传的主要方式。故本书在写作上,多有揭前人之秘,又大多不与人同的特点。这正是为了播扬尚门恩师之德和艺所使焉。可能我们的理解还不深,愿有志、有德者得之,有助于探赜抉微,进而追求发扬形意之精华。
  本书所写的套路和动作,悉依先生晚年所教为准,限于篇幅未及其他。本书只列入别具要诣的尚派形意的桩功、鹰捉、五行拳和连环拳,以及会者人稀的连环刀、剑、棍、枪四种传统的器械套路,作为《尚派形意拳械抉微》出版。限于作者水平,疵误难免,待正于识家、读者。一九八七年农历十月初十是先生逝世五十周年,写此书用以略慰先生在天之灵,并藉以传颂先生之德艺。

购买主题 已有 6 人购买  本主题需向作者支付 1 元 才能浏览

稚参 发表于 2015-12-22 02:45:34



 本书是用传统的理论,来指导动作和解释动作的要领和作用的。不仅说明应该怎样做,而且还说明为什么要这样做和它的理论根据。武术界有句保守的话说“能给一锭金,不说一口春”,这就是只教动作不讲道理的要害所在,而我们这样做正为了打破保守思想,抛出引玉之砖。这样不仅使后学能了解动作的实质,并能掌握其传统的理论根据。特别是可以加深理解其深邃的技术内涵,避免因师传的不一,使其传统理论与实际脱节,产生误解,又可避免有的同好虽对动作掌握纯熟,而对理论不甚知之,有碍提高。这样用理论指导动作的方法,也是先师心传口授,避免照猫画虎而求真知实传的主要方式。故本书在写作上,多有揭前人之秘,又大多不与人同的特点。这正是为了播扬尚门恩师之德和艺所使焉。可能我们的理解还不深,愿有志、有德者得之,有助于探赜抉微,进而追求发扬形意之精华。
  本书所写的套路和动作,悉依先生晚年所教为准,限于篇幅未及其他。本书只列入别具要诣的尚派形意的桩功、鹰捉、五行拳和连环拳,以及会者人稀的连环刀、剑、棍、枪四种传统的器械套路,作为《尚派形意拳械抉微》出版。限于作者水平,疵误难免,待正于识家、读者。一九八七年农历十月初十是先生逝世五十周年,写此书用以略慰先生在天之灵,并藉以传颂先生之德艺。

购买主题 已有 6 人购买  本主题需向作者支付 1 元 才能浏览

kakaxi 发表于 2016-1-2 15:04:28



 本书是用传统的理论,来指导动作和解释动作的要领和作用的。不仅说明应该怎样做,而且还说明为什么要这样做和它的理论根据。武术界有句保守的话说“能给一锭金,不说一口春”,这就是只教动作不讲道理的要害所在,而我们这样做正为了打破保守思想,抛出引玉之砖。这样不仅使后学能了解动作的实质,并能掌握其传统的理论根据。特别是可以加深理解其深邃的技术内涵,避免因师传的不一,使其传统理论与实际脱节,产生误解,又可避免有的同好虽对动作掌握纯熟,而对理论不甚知之,有碍提高。这样用理论指导动作的方法,也是先师心传口授,避免照猫画虎而求真知实传的主要方式。故本书在写作上,多有揭前人之秘,又大多不与人同的特点。这正是为了播扬尚门恩师之德和艺所使焉。可能我们的理解还不深,愿有志、有德者得之,有助于探赜抉微,进而追求发扬形意之精华。
  本书所写的套路和动作,悉依先生晚年所教为准,限于篇幅未及其他。本书只列入别具要诣的尚派形意的桩功、鹰捉、五行拳和连环拳,以及会者人稀的连环刀、剑、棍、枪四种传统的器械套路,作为《尚派形意拳械抉微》出版。限于作者水平,疵误难免,待正于识家、读者。一九八七年农历十月初十是先生逝世五十周年,写此书用以略慰先生在天之灵,并藉以传颂先生之德艺。

购买主题 已有 6 人购买  本主题需向作者支付 1 元 才能浏览

zhfszh 发表于 2016-6-22 08:06:09



 本书是用传统的理论,来指导动作和解释动作的要领和作用的。不仅说明应该怎样做,而且还说明为什么要这样做和它的理论根据。武术界有句保守的话说“能给一锭金,不说一口春”,这就是只教动作不讲道理的要害所在,而我们这样做正为了打破保守思想,抛出引玉之砖。这样不仅使后学能了解动作的实质,并能掌握其传统的理论根据。特别是可以加深理解其深邃的技术内涵,避免因师传的不一,使其传统理论与实际脱节,产生误解,又可避免有的同好虽对动作掌握纯熟,而对理论不甚知之,有碍提高。这样用理论指导动作的方法,也是先师心传口授,避免照猫画虎而求真知实传的主要方式。故本书在写作上,多有揭前人之秘,又大多不与人同的特点。这正是为了播扬尚门恩师之德和艺所使焉。可能我们的理解还不深,愿有志、有德者得之,有助于探赜抉微,进而追求发扬形意之精华。
  本书所写的套路和动作,悉依先生晚年所教为准,限于篇幅未及其他。本书只列入别具要诣的尚派形意的桩功、鹰捉、五行拳和连环拳,以及会者人稀的连环刀、剑、棍、枪四种传统的器械套路,作为《尚派形意拳械抉微》出版。限于作者水平,疵误难免,待正于识家、读者。一九八七年农历十月初十是先生逝世五十周年,写此书用以略慰先生在天之灵,并藉以传颂先生之德艺。

购买主题 已有 6 人购买  本主题需向作者支付 1 元 才能浏览

高佗诉 发表于 2016-6-22 22:00:21



 本书是用传统的理论,来指导动作和解释动作的要领和作用的。不仅说明应该怎样做,而且还说明为什么要这样做和它的理论根据。武术界有句保守的话说“能给一锭金,不说一口春”,这就是只教动作不讲道理的要害所在,而我们这样做正为了打破保守思想,抛出引玉之砖。这样不仅使后学能了解动作的实质,并能掌握其传统的理论根据。特别是可以加深理解其深邃的技术内涵,避免因师传的不一,使其传统理论与实际脱节,产生误解,又可避免有的同好虽对动作掌握纯熟,而对理论不甚知之,有碍提高。这样用理论指导动作的方法,也是先师心传口授,避免照猫画虎而求真知实传的主要方式。故本书在写作上,多有揭前人之秘,又大多不与人同的特点。这正是为了播扬尚门恩师之德和艺所使焉。可能我们的理解还不深,愿有志、有德者得之,有助于探赜抉微,进而追求发扬形意之精华。
  本书所写的套路和动作,悉依先生晚年所教为准,限于篇幅未及其他。本书只列入别具要诣的尚派形意的桩功、鹰捉、五行拳和连环拳,以及会者人稀的连环刀、剑、棍、枪四种传统的器械套路,作为《尚派形意拳械抉微》出版。限于作者水平,疵误难免,待正于识家、读者。一九八七年农历十月初十是先生逝世五十周年,写此书用以略慰先生在天之灵,并藉以传颂先生之德艺。

购买主题 已有 6 人购买  本主题需向作者支付 1 元 才能浏览
页: [1]
查看完整版本: [尚氏形意拳械抉微].李文彬.尚芝蓉.