宋代藏书奇谈——政权动荡之际，宋代如何用“藏书阁”巩固政权？ -

中国古代政权交替频繁，一个政权的出现就代表另一个政权的消失，宋代统治者为维护自己的政权，用中央管理地方的形势，维护自己的权威。战乱时期，宋代的统治者对于佛教和道教采取保护政策，在宋代寺观得到朝廷的庇护，使得宋代出现大量的藏书阁和大相国寺，在寺观中有大量的藏书，其中以佛家经典和道家经典为主，这也成了统治者管理地方的一种方式。宋代佛教和道教的发展促进了宋代传统文化的发展。

藏书阁是古代藏书的一种类型。宋代统治者对佛教和道教文化极为重视，文化教育是民族发展的关键。藏书阁中的书籍主要来源是统治者的藏书、私家藏书和捐赠。

藏书阁里的藏书通常分为两种：一种是统治者亲自书写的书籍，经过后人的抄录，传到藏书阁中，以供子民学习，这种形式就是宋代统治者管理地方的一种手段，宋代寺观在各个地方都有，都是统治者修建或是地方自行修建，都是为了推行统治者对道教和佛教的政策。另一种主要是一些孤本典籍，都有非常大的收藏价值。孤本主要以抄录为主，抄录多分，发往各个地方，这样一些经典书籍就可以在民间流传。

宋代统治者提倡佛道思想，也是源于佛道思想符合当时宋代文化的发展，佛道思想主要是理学思想，在儒家思想盛行的宋代，佛道思想突破了儒家思想的限制，深入人心，寺观的藏书阁为寒门子弟考学提高了便利的条件，在宋代还是多以贫民为主，后很多寒门学子无法读书，而寺观藏书阁有大量的经典书籍，各个领域的，史料经典，孤本都有，藏书阁还为寒门学子提高学习的地方，推动力民间教育的进步，佛道思想本就是为了促进宋代文化的发展而形成的。

佛教和道教的盛行，是宋代文化得以传承，寺观是统治者建立的，隶属中央政权，寺观在地方也有一定的地位，地方官员庇护着对寺观的发展，是寒门学子向往的地方。

宫廷藏书是供皇帝和皇室成员们学习的地方，里面的藏书大多只有皇室成员可以观看，天下藏书都出自此处，里面的孤本典籍更是甚多，其中就有历代皇帝的生平事迹和自己撰写的诗集，都是历代皇帝必看的书籍。

所谓地方藏书只是宫廷文化的一个延伸，地方的藏书阁也可以说是皇帝的藏书阁，里面所有的书籍都是宋代皇帝以赏赐的名义，分发到各个地方的藏书阁，供宋代子民学习参考。

皇帝御赐之物，在各个地方传开，宋代子民们纷纷前往藏书阁进行阅读，想从书籍中揣测出皇帝的心思，皇帝御赐的书籍子民定当要用心学习，长此以往藏书阁就成了凝聚各个地方文人墨客的地方，是人人向往的地方，成了信息的集结点，各方的任何风吹草动都可通过藏书阁传人皇帝的耳中，成了宋代皇帝的耳目，而书籍就成了宋代皇帝的传声筒。

藏书阁集结了地方的各种人士，宋代皇帝也可通过藏书阁了解到地方的管理制度，藏书阁因此也就成了宋代皇帝监督地方的聚集点，是一种管理手段。

藏书阁通过长时间的发展，也逐渐腐化下去，地方官员想要升官，就要通过藏书阁去传递，也就成了传声筒，就有了地方官员勾结藏书阁中的僧人道士，为官员们说话，以此谋取利益。

藏书阁本是历代统治者的藏书之地，世界各地的经典书籍在此都可以找到，而地方藏书阁又为道教和佛教传播教义，做出了怎么的贡献。宋代统治者提倡佛教与道教，大兴寺观。寺观的建立，出现了第一批僧人道士，在地方传播佛教思想和道教思想，出现了宗教信仰。

由于僧人道士的出现，道教和佛教的思想很快就传播出去，让更多的人知道什么道教和佛教，教义的传播对宋代文化有很大的影响。逐渐僧人道士传播的思想也就成了宋代统治者的思想，因为这些僧人道士明白，想要道教佛教的思想传播下去，文化得以传承，只有依靠宋代统治者，成为宋代统治者思想的传播者，这非常有利于宋代统治者的管理。

在利益面前，没人经得起考验，僧人道士们的出现和扩大是宋代统治者默许的，背后有强大势力的支持，使宋代僧人道士们越来越多，都成了依附于政权的傀儡，由于地方官府的庇护，使宋代寺观越来越来，也越来越奢华，成了宋代统治者在地方的政权代表，也是地方标志性的建筑。

道教和佛教的传承看似是宋代统治者推动的结果，实则是宋代传统文化所致，宋代权力是一切，所有人都是依附于政权。

藏书阁建立于佛教寺院和道教宫观中，与地方官府有紧密联系，长时间对地方的监控，使宋代统治者放松了警惕，这也是长期逼迫所致，藏书阁是加强了宋代统治者对于地方的管理，但是仅限于管理，从藏书阁反馈上来的都是一些对政权有利，造福于百姓的事情，都是一些好的方面，反而对于宋代管理造成了极大的影响。

道教与佛教的盛行，也和宋代传统文化有关，古代对于宗教信仰有着极高的重视度，对僧人道士的一些话也是极为信任的，由此可见宋代宗教信仰对地方思想的渗透力，同时也反映了政权的影响力，面对政权，宗教人士只有向统治者低头，寻求统治者的庇护，才能长期的发展下去，才能够传播教义，才能让传统的道教和佛教文化传承下去。

寺观是宋代特有的标志之一，其影响力也是极高的，宋代统治者极力推行寺观的建设，在此投入大量的人力物力，把寺观一下推上宋代标志性的建筑，宋代统治者对于寺观的规格和要求也是极为严格的。对于寺观的建立，宋代统治者只是一个开端，而真正的实施者是地方官员和一些僧人道士，这也是为什么后来僧人道士会与地方官员相勾结，营造一种良好和谐的假象。

对于宋代而已，寺观是宋代大的背景条件下，和封建迷信所致，在宋代统治者的大局观念下，寺观是可以推动宋代的教育和经济发展，寺观的藏书阁里的书籍，才是无价之宝，书中的知识是学不完的，在一种良好氛围中，文学风和宗教信仰相结合，形成了宋代特有的文化，也把传统的文化保留下来，为后人研究宋代文化创造了条件。对于宋代的发展而已，寺观是时代的产物，藏书阁是宋代文化传播的媒介。

宋代寺观的兴衰只是统治者为了管理地方，把寺观当作一个传播中央思想和统治的手段，大批僧人道士的出现，表面为传播佛教、道教的思想，实则在向统治者低头，寻求统治者的保护，以此惊醒万民，彰显自己的权威。宋代寺观如此盛行是佛教思想和道教思想符合宋代的发展，在当时都一定的社会地位和影响力，可以更好的为宋代统治者服务，以便管理。

宋代统治者非常巧妙的运用寺观、藏书阁、道教和佛教之间的关系，把它们串联起来，形成一个循环，有助于统治宋代寺观是政权的象征，藏书阁是宋代统治者对地方的监督点，而僧人道士则是宋代统治者传播媒介，道教和佛教的发展，是宋代传统文化和西方文化的结合，是对外来文化的保护，也是对本朝文化的一种冲击。藏书阁是天下书籍汇集之地，是文化的源泉，也是我国四大藏书之一。