此书是道教重要典籍，记录了修炼秘诀，据说孙悟空的名字从它而来 -

中国古代道教的发展有一个曲折的过程，我们现在熟悉的“内丹”修炼直到唐宋之后才彻底成型并大行于世，这个过程有一部道教著作十分关键。

这个著作就是《悟真篇》，正是这部典籍将道教内丹之法推向了高峰，同时它还是融合儒释道三家的里程碑式的著作。

《悟真篇》的作者是张伯端，他是大约是北宋中期的人物，他是浙江天台人，早年为官后遭到贬职，后来张伯端接触道教修行法门，从此走上了道教修行的道路。

张伯端的道教理论与前代的炼丹之术颇有不同，他主张的是修炼“内丹”，即是以身体为“炼丹炉”将体内的精气神归入“丹田”等位置，用精神意念加以引导炼化，最终结成“金丹”，达到延年益寿，强身健体，甚至成仙成祖的境界。

由于此种修行方式与之前用金属和炼丹炉炼丹然后服用不同，之前的方式被称为“外丹”，此种方式则被称为“内丹”。

张伯端的理论是继承发扬了前代道教的炼丹思想，融会贯通成为一家之言，他被誉为道教南宗始祖，敕封为“紫阳真人”，是当时的得道高人。

张伯端的生平记载有矛盾之处，但是他的著作《悟真篇》却说明了他的思想。

我们熟悉的“鸿蒙初辟本无性，打破冥顽须悟空”，这句话就是张伯端说的，后世《西游记》中孙悟空这个名字便是受张伯端影响。

张伯端是一位融合“儒释道”三家的人物，他这一派道教理论深受佛教禅宗影响，因此他是中国“儒释道”三教合流的代表人物之一。

中国道教自东汉末年成立到唐代的兴盛，再到宋代与佛教儒教走向合流。其理论学说从杂糅道家墨家儒家思想到走向与佛教儒教的融合。从农民起义组织起家到葛洪时代与官方合作。从外丹修炼为主到内丹修行流行。

北宋末年，宋徽宗笃信道教到了痴迷的地步，他不但亲自为《道德经》作注解，修建了一些道观，还自号“道君皇帝”俨然要成为一位道教祖师。

但是，“道君皇帝”在金兵围困开封城的时候却一筹莫展，他听信谗言竟然派一个游手好闲的流氓去城头“施法”，此人号称可以用道教六丁六甲法请来天兵天将，甚至“撒豆成兵”击败金军。结果，这套东西对金兵自然无用，开封城破，“道君皇帝”做了俘虏最后惨死在北方，史称“靖康之变”。

《悟真篇》是修行秘籍，却不是治国经典，世俗管理与身心修炼毕竟不同，宋徽宗把两者搞在一起难免出问题。