辽宁省图书馆古籍善本背后的故事

古代秘籍

对于广大爱书人、藏书人来说，古籍善本可谓书中明珠。不过目前市面上，早已寻觅不到传说中的明版书、元刻本，更别提传说中价值千金的宋版书了。在沈阳，在我们身边，就有一座古籍宝库，那就是辽宁省图书馆。古籍藏书是辽宁省图书馆的基础藏书之一，那里的古籍图书藏书总量为56万册，其中善本古籍12万多册，与国内其他大型图书馆相比毫不逊色。

这些书或是由著者后人一直保存，或者在藏书家们手中数世流转，它们经历过战乱，也曾被藏在木箱中难见天日，但书香一脉，最终悠悠传承了下来。

命运多舛的蒲氏“聊斋”原稿

《画皮》《婴宁》《促织》《崂山道士》……从孩童时起，我们大多听过《聊斋志异》中的这些故事。但是，很少有人知道，当年蒲松龄手书《聊斋志异》半部原稿就藏在辽宁省图书馆。从康熙十八年(1679)蒲松龄为自己作成的狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》起至今，300多年间，这半部原稿身上，发生了许多故事。

相传原稿最初分装为十二册，并没有正式刊印，而是同蒲松龄的其他手稿一起，被后人藏在山东淄川城内玉英街蒲氏家祠。人们所阅读到的，只有大家传抄的几部分内容。清同治年间，山东大旱，蒲氏七世孙蒲价人携家眷远走东北，来到沈阳，随身便携带了《聊斋志异》的原稿及蒲松龄的其他几部手迹。蒲价人粗通占卜之道，来到沈阳后，在城里摆了个卦摊，时间长了，卦摊的生意竟然很好，蒲价人也因此小有积蓄。光绪初年，他将《聊斋志异》原稿重新装裱，原稿也由最初的十二册改装为两函八册。

后来，装订后的原稿出借后佚失半部，它及蒲松龄另一部手稿《聊斋杂记》一直藏在西丰，由蒲氏后人蒲文珊保存。1947年，西丰土改，蒲文珊部分家产被封存，《聊斋志异》原稿也在里面。当年土改工作队负责人刘伯涛无意中发现了这半部原稿，他看原稿用几种字体抄写，又有红笔圈点，认为可能是珍本，连忙抢救出来。蒲文珊十分激动，回想手稿收藏的艰难坎坷，决定将手稿捐献给国家。

这半部原稿的鉴定过程也很有趣。1951年春，鉴赏家杨仁恺受命鉴定这半部《聊斋志异》手稿，他花费3个月的时间对这半部书稿逐字逐句校勘，收集了很多资料及旁证。因为原稿存在着两种笔体，有人质疑它也是手抄本，经过仔细甄别鉴定，杨仁恺认为，《聊斋志异》半部原稿中，有30篇文章是蒲松龄的学生等别人代抄的。从代抄的30篇文章分析，首先，有了初稿本之后，才能委托他人代抄；其次，代抄文章中的段落均有蒲松龄较大的删改，而蒲松龄本人手写的“仇大娘”、“王成”、“促织”等篇章，则发现错字、错句便随手修改，不像勘校他人代抄文章时那样，较大幅度地删改；第三，《聊斋志异》原稿中有两卷同时有文章“猪婆龙”，以致蒲松龄在后一篇的“猪婆龙”首尾画上勾销符号，并写上一个“重”字。再有“海大鱼”一篇，上下也有墨笔勾销符号，可能是蒲松龄在最后勘校时认为，该故事内容不够充实，或者因为其他缘故，决定将该文章删除。

现存《聊斋志异》半部原稿，由竹纸抄写，除卷前三篇序文外，收文234篇，经鉴定，这半部原稿系全部八册原稿中的一、三、四、七册，其中30篇分别为他人代抄外，其余篇目均系蒲氏手迹。

沈阳与东北

让我们共同关注、深度寻访那些沈城中现在或曾经冠以“东北”名头的重要文化存在。

分离后又重聚的伪皇宫善本书

辽宁省图书馆还藏有一批珍贵的善本书，它们来自原长春伪皇宫。

当年，溥仪退位后，以继续留居故宫之便，假借赏赐其弟溥杰为名，把故宫所存大量善本书盗运至天津。据说溥仪在天津的静园共有善本书35箱，箱高二尺多、长二尺多，宽一尺多。日本帝国主义在长春扶持溥仪建立伪满洲国后，溥仪在天津收藏的图书文物也运到长春，里面就包括这35箱善本书。这些书被存放在伪皇宫东院的藏书楼里。

1945年8月12日，在日本投降前夕，溥仪乘火车逃离长春，这些善本书并没有被他一并带走。1946年，东北民主联军进入长春，发现了这批古书。东北局的相关领导决定用马车将这批书全部运走，最后由东北图书馆筹备处保存。

长春伪皇宫的另一部分善本书保存在沈阳，共92部。1947年下半年，国民党政府将沈阳的重要图书档案急速南运，这92部善本书运到北平,没有再南下。1949年3月北平解放，东北文物保管委员会派人将这批图书档案文物运回沈阳，这些分散多年的善本书终于汇集，统藏于东北图书馆。

一页宋版一两黄金

我国的雕版印刷，从唐初贞观年间出现，到宋代达到顶峰。宋代商品经济发达，图书流布于市，《清明上河图》就描绘有当时的刻印售卖书籍的“书坊”。到了明代，钱塘学者高濂说宋代雕版印刷的书籍，雕刻精良，校对严密，书写肥细有致，印刷清晰明朗，“故以宋刻为善”。明崇祯年间，著名的刻书印刷和藏书家毛晋，曾公开挂牌收购宋版书。他那时收购宋版书，不是按册，而是按页论价。而坊间早就有“一页宋版，一两黄金”的说法。

省图所藏宋刻本古籍，除了著名的《抱朴子内篇》外，《续资治通鉴长编》也值得一说。这部书108卷，宋李焘撰，宋刻本。北宋年间，司马光编成《资治通鉴》，对后世影响很大，而《资治通鉴》续作仿作也陆续面世，李焘的这部书便是《资治通鉴》的续作，完整记录了北宋的史实。

《长编》书成后，除缮写本藏于秘书省之外，还有刻本流传。其中除流传的七朝本《长编》外，现在国内外还保存三部宋刻五朝本《长编》。辽宁省图书馆的藏本《续资治通鉴长编》就是其中之一。

《广雅疏证》稿本弥足珍贵

在古籍善本中，已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本，向为藏书家珍爱。

《广雅疏证》十卷，清王念孙撰，嘉庆元年家刻本。《广雅》，三国魏张揖撰，是一部较早的训诂著作，但其中有许多疏漏，所以王念孙的《广雅疏证》成为一部系统整理、阐述《广雅》的著作。全书刻成之后，王念孙感到仍有不足，便同儿子王引之一起，在完成的刻本上删改，并随时将补正的文字用朱墨写成纸条粘在书眉处。据推断，王氏父子这么做是想定稿后再重新刊刻，但这部加了补正的书并没有刻成，全书虽未刻本，却有了稿本的价值。

后来，这部书流传到清河汪氏手中，再又归辽阳黄海长所有，光绪年间，黄海长汇聚书中的纸条，写为一卷，名《广雅疏证补正》，刊刻印行，但只印了20部，所刻的书版就毁于战乱，而因缘际会之下，最终王念孙的稿本为辽宁省图书馆所藏。

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