他为中医医书收藏而生 —中医古旧医书收藏家吴炳德

古代秘籍

一位为医书收藏而生的人 —中医古旧图书收藏家吴炳德

中醫醫書收藏家

原创 木芙蓉花下

疫情期间，中医医书收藏家老吴，每天戴着口罩，出入小区量体温，出外复印资料买菜会友谈事，回家整理资料做饭，生活虽然跟往常差不多，但是添加了许多不便和烦恼。往常络绎不绝约谈前来拜访的人，能推迟尽量推迟，少聚餐，少交流，少接触，才能避免疫情的传播和感染，但是，这样减少交流的机会。

由于这个特殊的时期，很多事情受到了干扰，我们才有时间煲电话粥，谈事业人生和友谊，谈一些平时埋在心里不愿意挂在嘴边的话。不知不觉，我们的交往似乎进入到一片蓝海，感动了心灵的某种颤动，忽然感觉人的心性和事业的某种深层次联系。

老吴的医书，如今颇有体量，共有各类珍稀中医药图书两万余册，大多是孤本珍本，可谓一册难求，所以，有幸参观他的藏品的朋友，包括国内中医学专家，烹饪大师养生专家等相关业内人士，都无不惊艳，大饱眼福。20多个书架，分门别类，整整齐齐。他告诉我，他是一个只爱藏书的人，爱书不爱钱，书对于他就是一切。

1，艰辛收藏路

大约1995年，老吴的爱人在昌都经营超市，他在成都采购商品发往昌都，除此之外，就是穿行在成都的大街小巷搜购医书。

老吴收藏医书从青年时代就开始了，已经有20多年的历史。开始的时候，只是作为自己行医的资料，每次出差都会注意搜求。直到行医梦碎高原之后，常驻成都采购超市商品，才开始集中精力聚餐医书。

成都得天独厚的古旧图书资源，渐渐让老吴淡忘不能行医之痛，开始走上新的人生旅途。

刚开始的时候，老吴是在实体旧书店和送仙桥等文玩市场搜购医书，后来市面旧书资源渐渐枯竭，他便主要在孔网购书。成都的绝大多数孔网书店老板，都成了他的熟人朋友。

我与老吴因为医书相识，隔三差五都会聚一次，聊书喝酒，他偶然透露出自己内心的抱负和想法。他常说，自己现在正处于人生低潮。作为一名民间中医，一把草药，可以治疗疑难杂症救死扶伤，却因为没有行医执照沦落在成都做超市采购员，混迹在旧书市场淘书者的行列，确实有些沦落风尘的味道。而且，那时候关注和了解中医药偏方验方价值的人更少，属于不为人看重的冷门，因为很少有人了解医书的真实价值，他没有得到亲友们的理解和支持，其中艰辛孤独可想而知。对于他的医书收藏，经济一直都很拮据，只能靠省吃俭用。

以前他在成都的住处，也是挪了几个地方。在动物园那边住的时间里，租住在农民家两间小平房，一间放书，一间住人，阴暗潮湿，光线昏暗，条件非常的差。每个星期的星期二和星期六，天还蒙蒙亮，他就气喘嘘嘘赶到送仙桥或者文殊坊旧书市场去淘书，十多年时间风雨无阻。

有时候买了书以后，连给电瓶车一块钱寄存费也没有，他就跟人家磨半天嘴皮，下次在给。有一次，在梁家巷有一个地方买了书以后身无分文，坐公交车的钱也没有，他背着一包书，然后只能徒步回去，路上走了一两个小时。

那个时候，由于因为购书经常闹得身无分文，所以，他常常先花五块钱去买一棵大白菜，然后每顿炒两片白菜叶子吃米饭渡过一个星期。大约在零几年的时候，这种事情还经常会发生。

记得第一次他买我几本医书，价格相差很大。我问他，为什么同样是文革医书有的便宜有的很贵?他没有隐瞒，很坦率地告诉我值钱的偏方验方医书，不是大路货，而必须有名老中医的名字，这种书的方子才有出处，具有实际临床价值。

他的一部分藏书留在汉中老家，成都收藏的当时大约有10000册。收藏范围有全国各地中医，少数民族医各种验方，土方，偏方，单方及各种独特传统疗法。全国名老中医，老草医，老药农经验，医案，传方。时间从清代，民国，解放后公私联营期，大跃进期，文革期，改革开放初期，各种医书秘方验方资料， 各科共三十类。

文革时期，全国各省各市县都相继出版了地方中草药，如西藏中草药，西昌中草药等，云南中草药。当时，老吴常常跟我提起他有某某地方中医秘方验方，在孔网属于孤本，有临床价值时，就会有难以掩饰的收获感和成就感。

我们相识不久，他也在孔网开了个中医偏方验方集藏馆，开始卖些重复或品相差的医书以及稀缺医书复印本。

没过两年，昌都的超市拆迁有些补偿款，他也从兼职到全职，以藏养藏，集中精力搜购医书。十几年下来坚持不懈，风雨无阻，沉浸于斯，如今图书达到三十多个品种二万余册。

如今，老吴从农家屋搬进了三环边一处宽敞些的公寓楼，房子里有20来个书架整整齐齐码着医书。被四川省收藏家协会和四川省中医药学会收纳为会员，正式筹建了中医秘方验方集藏馆，成了知名的中医医书职业藏家。

在收藏医书的同时，他也对古旧老菜谱产生浓厚兴趣，并开始收藏各种菜谱，八大菜系的老菜谱，各种菜系原始地道的传统做法，几年下来也有两千余册。这些烹饪图书，吸引了国内数十位烹饪大师拜访，成为挚友。

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老吴常说，自己是一个太白村夫，在中医药面临一个断代的危险时期，他收藏的目的就是将这些珍贵资料保存下来，以备将来中华医学的复兴，做一点力所能及的事情。

2，慈悲为怀，仁义为本

医者父母心，具有悲天悯人的慈悲情怀。老吴是汉中人，但他看起来不像现代人，象一个古人。

有时候，我想一个人能做出常人不能做的事，一方面需要智力，眼光和见识到了，事业才有保障。二是需要情怀。这就是平常人们常说的医德双馨。

老吴，属于那种如果有缘的话，越交友谊越淳的人。几十年的人生经验，他也具有不与小人为伍的个性。这个世界有很多小人，有的人拿他的资源做起生意。这种人五花八门，烦不胜烦。

有一次，一个人拜访他，曲意逢迎，结果让他陪着五六个小时，拍了很多珍惜医书方子，结果，临走没有购买一本医书，老吴纯粹成了一个冤大头，但他说，只要他把所拍的内容拿去治病救人也是自己的功德。目前为止，都是自力更生，以藏养藏。这种不想付出对他有所图谋的人，不能将心比心，属于不能为他人着想的小人。

他说自己对生活没有任何要求，至今安贫乐道，一个实实在在的爱书藏书人。

他是医书藏家，不是生意人，这点平时不明显，但是关键时候才显露出来。在2019年的夏天，有个人购买他的复印件100本，准备陆续购进千本。一万五书款已经打给他了，但是，那人说我是看中你的书，不是看中你这个人。显得态度傲慢，品行不端，是一个有点经济的生意人。这正是老吴深恶痛绝，不能容忍的事，他马上将款退给了他，坚决不来往。

老吴不是有钱人，他非常缺钱，他除了眼前缺钱，还有将来回汉中老家也需要钱。他在汉中老家的乡下，有一栋三层楼的房子，他想将来回乡，一边整理医书，一边搞个百草园，这些都需要钱。但是，他不是为了钱能屈尊妥协的人。他有自己作为藏家的尊严和志向。

但是，他却见不得别人有困难。以前正是他最艰难的时候，他在外面淘书，口袋里叮当响，看见一个陕西人老乡落难成都，买不起车票回家，他找到当地社区说明情况，压上身份证借了六百元给人做路费。这是一个人的性情和义气，对于他人苦难的同情，设身处地为他人着想，在平常人是不可想象的。

老吴说，他希望别人过得比自己好，不需要你怎么待自己，也就是所谓世俗人情，恩怨 相报。他对他人没有索求，以前，我听他重复说过无数次，不是感触很深。这次疫情期间，世界发生了变化，人们都开始思考人生，思考生命的意义，思考我们怎么做人，思考更深的问题，思考医和德的问题，我才忽然幡然醒悟，似乎懂得更多。

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3，后话

中华医学文化，传自上古，属于与西方医学不同的体系，与蒙医藏医苗医一样，隐藏着丰富的宝藏。

明清两代由于城市的发展和人口的集中，流行性疾病成为了当时医学界面临的新问题。据有关文献统计，明代276年中大疫流行64次，清代266年中大疫流行74次，如明永乐六年，江西建昌，浙江杭州，福建建宁、绍武等地死者七万八千四百余人，由于传统的伤寒法治这些瘟疫效果并不理想，这使当时的医家不得不寻找新的出路来治疗这些瘟疫，这便为温病学说的产生创造的积极的条件。

明末清初吴有性著《瘟疫论》(1642)阐发疫病流行之特点、治疗之法当与《伤寒论》有所不同后，江浙地区又相继出现了一些相关的新理论与治疗方法。

在这次抗疫中，各省中医院中医界也在群策群力，做出自己的努力，具有一定的预防和缓解作用。

中华医学是一个自足的体系，与西方医药学正处于一个隔离和交流阶段。隔离，由于许多名老中医过世，真正的实际经验和理论，也后继乏人，行走江湖招摇撞骗的五花八门，给世人中医是狗皮膏药的负面印象。融合，中医的药理药性等诸多方面，由于现代科学的进步，已经得到了西医的检验。诺贝尔奖得主图嗷嗷的青蒿素，就是一个例子。

只要图书馆在，人类文明就能传下去。老吴说，他在这个历史断裂带时期，越感到自己有一份责任，将这些珍稀书籍保存下来，今后的人们有可能从中受益。

所以，发扬和传承中医学文化，在老吴不是一句口头空话，而是每天做的一件件琐碎而实际的事情。

他心里牵挂的只有医书，宝贝一样的侍弄，乐此不疲。

他就是这样一个如醉如痴的爱书人。

他懂得医道医术，有坚忍不拔吃苦耐劳的精神，持之以恒，坚持不懈的收藏医书，使得很多断代的医术有了持续传承的机会，汇集了宝贵丰富的原始资料，对中医的传承和发展产生深远影响。

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