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在2020年刚刚开启下半程的时候，“道教典籍选刊”新出的四个品种上市了。我按照原典产生年代的先后顺序，逐一介绍一下相应的背景。 1 第一个，是王家葵教授的《周氏冥通记校释》。王老师在中药药理、本草文献、道教典籍整理、书法篆刻等领域都有很深的造诣，近几年更是步入学术创作的井喷期，佳作迭出，有口皆碑。据我了解，《周氏冥通记校释》也被他视作得意之作。这本书在出版之前的一两年内，王老师就围绕整理中的学术心得，先后在好几个大学做过报告，引发道教学界的强烈关注和对本书的热切期待。这已经是王老师继《登真隐诀辑校》《真灵位业图校理》《养性延命录校注》之后，为“道教典籍选刊”贡献的第四本书了。 ![]() ![]() ![]() 2 第二个，是周作明教授的《道德真经广圣义校理》。《道德真经广圣义》出自晚唐五代之际被誉为“词林万叶，学海千寻，扶宗立教，天下第一”的道门领袖杜光庭之手，是一部有关道教重玄学的代表性著作，也是历代流传下来的《老子》注本中篇幅最大的一个，不仅为道教哲学研究者们所必读，而且值得《老子》票友们揣摩玩味。值得一提的是，周老师此前给我们整理过核心要籍《无上秘要》，下了很大功夫，是“道教典籍选刊”近几年标志性的作品。 ![]() 《无上秘要》 3 第三个，是高丽杨副研究员的《全真史传五种集校》。全真教的研究向来是道教学术研究的热点和重点，这次集校的五本史传又是全真教历史上最重要的一批史籍。高老师也不是第一次参与“道教典籍选刊”工作。她此前整理的《钟吕传道集/西山群仙会真记》从2015年年底出版以来，已经印了四次，受到读者欢迎，证明这两部文献的整理很成功。《全真史传五种集校》是一个很巧妙的设想。在高老师之前，我曾向另外一位学者约过稿。但延宕几年后，这位学者就放弃了。高老师在接受约稿后，动作麻利，很快就拿出了整理稿，而不是让这样一个好选题白白浪费掉。只要有问题意识，任何文献都有价值；但不是所有的文献都有整理价值，只有那些主流的、基本的、核心的文献才值得严格整理。主流、基本、核心的文献就是那么多，整理一个少一个。谁做了，谁就占得先机。我觉得，周老师、高老师在这方面做得非常好。 ![]() 《钟吕传道集 西山群仙会真记》 4 最后一个，是王卡和汪桂平两位老师合作点校的《金盖心灯》（有两个附录，篇幅可比肩于《金盖心灯》）。有的老师曾怀疑，王卡老师生前没有完成《金盖心灯》的点校，由汪桂平老师替他补苴完稿。事实并非如此。这部书稿在王卡老师生前就已经由他和汪桂平老师合作完成，并且交给了我们。我们还没有来得及编校，王老师就突然去世了。时间过得很快，王老师去世三周年的日子（7月16日）马上就到了。我在此借《金盖心灯》点校本出版的机会，向他这样一位重要的道教学家表达深深的哀思。 这四本书当中，前面三本整理的文献名气较大，流传久远，向来为不同领域的专家参酌取用，无需多言，唯有《金盖心灯》一书，我颇有点妄加置喙的冲动。据我观察，《金盖心灯》到目前为止，只受到研究清代道教文化的学者们的注意，道教学界之外的学者还没有人利用这本书。《金盖心灯》最直接、最重要的价值当然在于它是研究清代道教主流龙门派历史的集大成之作。不过，除此以外，这本书还有其他独特的史料价值，非常值得道教学界之外的研究者留意。 比如，书中保存了一些明清之际抗清义士在举事失败后当道士的资料；我姑且把这个现象称作“逃玄”。我们过去都很关注明清之际明代遗民“逃禅”的问题，但没有发现过有关“逃玄”现象的文献。《金盖心灯》为这个问题提供了启示。 又如，本书作者闵一得记载了从明前期到他那个时代三百多年间历代闵氏先人和当地乡贤的传记，为研究今天浙江湖州及其周边地区的区域史、乡贤文化，以及以金盖山为中心的地方宗教文化圈等问题提供了一个完整、系统的标本个案。 ![]() 浙江金盖山的古梅花观 又如，著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博是本书作者闵一得的好友，为本书做了大量的注释；闵一得在鲍廷博去世后，把他的传记写进《金盖心灯》。这些都为研究这位著名的藏书家提供了弥足珍贵的线索。再如，书中某些传记文字涉及明清之际著名的复社活动，和太平天国运动对当地造成的冲击等，不一而足，吉光片羽，值得行家过眼。 废话一箩筐，权作引言。下面进入广告，您瞧瞧吧。 ![]() 《周氏冥通记校释》 [梁]陶弘景 撰 王家葵 校释 繁体竖排 32开 平装 978-7-101-14494-9 38.00元 《周氏冥通记》，陶弘景撰，共四卷，由周子良传记、周子良冥通记，以及陶弘景进呈给梁武帝的启事并梁武帝诏答三部分构成，前两者是本书的核心。传记主要叙述周子良的生平、性格，交代了周子良师从陶弘景的经历，尤其是他在二十岁突然去世前的一年多的时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为；冥通记则是陶弘景根据周子良“遗留”的与神仙沟通的文字材料编排、注释而成，揭示了周子良从梁武帝天监十四年（515）五月二十三日至次年十月二十七日之间，以冥通的方式（神仙“入梦”或“现身”）奇遇神仙，直至最后解化升仙（自杀）的故事。《周氏冥通记》是研究南北朝时期的神仙道教、佛道关系、文学创作、语言词汇等问题的珍贵文献。 此次校释，以《正统道藏》本为底本，以《秘册汇函》本为校本，并参考了《津逮秘书》本、《唐宋丛书》本和《说郛》一卷本。书末附有《周氏冥通记创作发覆》和《周氏冥通记文本解析》两篇文章，抽丝剥茧般地解析了陶弘景杜撰《周氏冥通记》的背景、动机和创作技巧，引人入胜。本书是一部校释质量上乘，且极富学术创见的古籍整理著作。 作者简介 原作者：陶弘景（456—536），字通明，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人，号华阳隐居。著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。著有《真诰》、《登真隐诀》、《真灵位业图》、《养性延命录》、《补阙肘后百一方》、《本草经集注》等。 ![]() 整理者：王家葵，1966年生，斋号玉吅，四川成都人，医学博士，现为成都中医药大学药学院教授。在药理、本草、道教、书法等方面都有突出成绩。专著有《神农本草经研究》、《龙门药方释疑》（合著）、《中华医学文物图集》（合著）、《陶弘景丛考》、《救荒本草校释与研究》、《中药材品种沿革及道地性》、《近代印坛点将录》、《玉吅读碑》、《本草文献十八讲》等，古籍整理有《登真隐诀辑校》、《养性延命录校注》、《真灵位业图校理》。 ![]() 《道德真经广圣义校理》 [唐]杜光庭 述 周作明 校理 78-7-101-14565-6 繁体竖排 32开 平装 79.00元 《道德真经广圣义》，全书五十卷，是杜光庭的代表作之一。道教在唐朝盛极一时，老学极为兴盛。唐玄宗不满《道德经》的王弼和河上公注，亲自作注。杜光庭将唐玄宗的《道德经》注疏奉为注老的最高典范，他在汇集、评判各种老学思想的基础上，对各家的注老方法做了总结与发展，进一步发挥唐玄宗《道德经》注疏的义理，融合儒佛道三教。“广圣义”即推广发扬唐玄宗注疏之义。《道德真经广圣义》在历代老学著作中篇幅最大，内容最丰，成为唐代老学思想的集大成著作，在老学研究中有极其重要的地位。 此次整理，以唯一的全本《道藏》本为底本，以《道藏》中单行的玄宗注疏、敦煌文书中的玄宗注疏，以及本书征引的其他文献和后于本书的历代老子注本中所引的杜氏文句作校本，进行标点、校勘，于紧要处稍加注释，并把岛田翰《古文旧书考》钞录的日本宫内厅所藏日钞本上的五篇序言，以及根据岛田翰《古文旧书考》编制的“日藏嘉定手钞本与《道藏》本卷次分合对照表”收作附录。 作者简介 原作者：杜光庭（850—933），字宾圣，一作圣宾，号东瀛子（一作登瀛子）、青城先生、广成先生等。杜光庭一生勤奋好学，工于诗文，著述宏富，“杜撰”一词据传即由他而来。他对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面作了研究和整理，对后世道教影响很大。存世著作有《道德真经广圣义》、《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《道门科范大全集》、《墉城集仙录》等，凡三十余种三百余卷。 ![]() 整理者：周作明，男，重庆巫溪县人，1978年生，四川大学汉语言文字学博士、宗教学博士后，现为西南民族大学文学与新闻传播学院教授。主要从事中古及近代汉语词汇研究，目前致力于魏晋南北朝道教典籍的整理及其语言研究。著有《中古上清经行为词新质研究》等专著，整理《无上秘要》，另在各类刊物上发表文章几十余篇。 ![]() 《全真史传五种集校》 高丽杨 集校 繁体竖排 32开 平装 978-7-101-13219-9 59.00元 《全真史传五种集校》是对金元全真教史上五部重要史传资料的点校、汇编。 五部史传的书名和内容分别是：（1）《金莲正宗记》，五卷，得名于王重阳所造“七朵金莲结子”的故事，是全真教“五祖七真”的专门传记（“五祖”为东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳；“七真”为长春真人丘处机、无为真人马钰、蕴德真人谭处端、长生真人刘处玄、玉阳真人王处一、广宁真人郝大通、清净散人孙不二）。（2）《七真年谱》，一卷，逐年记载了从王重阳诞生到丘处机去世的一百一十六年之间的七真的重要活动。（3）《终南山祖庭仙真内传》，三卷，记载全真高道三十七人事迹。（4）《甘水仙源录》，十卷，辑录全真高道六十余人的事略。《终南山祖庭仙真内传》、《甘水仙源录》几乎囊括了全真教由金至元兴盛时期的全部骨干，具体反映了全真道从创立到兴盛的发展历史。（5）《金莲正宗仙源像传》，一卷，有图有文，记载了元代皇帝对“五祖七真”进行褒封的诏书和有关事迹。 五种史传，皆以《道藏》本为底本，以《重刊道藏辑要》等本为校本点校而成；另有秦志安、李道谦两位作者的生平资料和散见作品，以及《宫观碑志》、《古楼观紫云衍庆集》等有助于了解全真历史的文献收作附录。 作者简介 ![]() 高丽杨，女，汉族，1979年生，河北抚宁人，中国社会科学院世界宗教研究所哲学博士，河南省社科院哲学与宗教研究所副研究员。主要研究方向为道教与中国传统文化。出版专著《全真教制初探》（四川巴蜀出版社），《山神土地的源流》（中州古籍出版社），合著《河南道教史》（中州古籍出版社），《河北道教史》（宗教文化出版社），点校整理《钟吕传道集／西山群仙会真记》（中华书局），发表学术论文数十篇，主持完成省部级项目三项。 ![]() 《金盖心灯》 [清]闵一得 撰 王卡、汪桂平 点校 繁体竖排 32开 平装 978-7-101-14569-4 68.00元 《金盖心灯》八卷，清代著名道教领袖、内丹学家闵一得编撰，主要以浙江湖州金盖山（又名云巢山）为核心，记载了清代最大的道教派别全真教龙门派第一代至第十四代一百余人的生平事迹，是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、著名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释，且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述；闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语，极富旨趣。 《金盖心灯》此次标点所用底本，为光绪二年（1876）金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗莲于光绪二十二年（1896）所作《金盖山志》一书对金盖山史实的记述不同于《金盖心灯》，龙门派支派海上觉云坛总理戴本珩于民国十六年（1927）所编《龙门正宗觉云本支道统薪传》一书记述了闵一得之后其宗派的传承源流，都对《金盖心灯》具有重要补充作用，一并整理，收作附录。 作者简介 原作者：闵一得（1749—1836），清代著名道士，名苕旉（敷），原名思澄，字谱芝，又字补之，号小艮，派名一得，别号懒云子。世为吴兴（今浙江）人望族。龙门派第十一代传人。他隐居金盖山四十余年，是继王常月之后，乾隆、嘉庆年间江南全真龙门派最有影响的人物之一。他的内丹以修性为主，性中兼命，也兼言命术，其说颇不同于诸家。纂有《金盖心灯》、《古书隐楼藏书》等要籍。 ![]() 整理者：王卡（1956—2017），河北广宗人。1978年考入中国社会科学院研究生院，师从王明先生。1989年获哲学博士学位。中国社会科学院长城学者，国际知名的道教研究权威，中国社会科学院道家与道教文化中心主任，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，四川大学兼职教授，华中师范大学特聘教授，中国道教学院特聘教授。主要从事道教历史、教义、思想及文献学等方面研究。撰有《中国道教史》（合著）、《敦煌道教文献研究——综述·目录·索引》、《道教经史论丛》、《道教史话》、《新译道门观心经》、《洞经乐仪与神马图像》、《道家与道教思想简史》等论著。古籍整理著作有《老子道德经河上公章句》、《三洞拾遗》（主编）、《中华道藏》（常务副主编）等。 ![]() 汪桂平，女，安徽桐城人。1985—1993年，就读于北京大学历史系，获历史学硕士学位。1993年到中国社会科学院世界宗教研究所工作至今。现任中国社会科学院世界宗教研究所研究员、道教与民间宗教研究室主任，兼任中国道教学院特聘教授。主要著作有《东北全真道研究》、《道教科仪研究》（合著）等；主编有《中国本土宗教研究》、《华夏文库·道教与民间宗教书系》；古籍整理著作有《齐云山志（附二种）》、《三洞拾遗》（主编）、《中华大典·宗教典·道教分典》（副主编）等。
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发表于 2020-9-5 23:34:41
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